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文成公主入藏后的真实境遇:地位如丫鬟,后半生靠装疯度过

时间:2018-03-27 16:56:25 浏览量:
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唐朝的贞观之治,国家经济繁荣,文化交流广泛,周围的少数民族都和唐朝示好,不少的少数民族首领纷纷想唐朝来求亲,希望能够与唐朝永结两元,共同发展。唐太宗也为了确保国家周边疆土的和平推行了和亲制度,吐蕃民族来到长安迎娶了文成公主,成为当时的一段佳话,但是文成公主到了吐蕃之后的生活真的是那么美好的吗?今天就和AK军事网小编一起来看看文成公主进藏的故事。

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这位皇室之女原名李雁儿,生活在公元625-680年之间,恰巧是初唐转为盛唐的历史时期。松赞干布以后的几个赞普,继续保持与唐朝的友好关系。公元710年,唐中宗把金城公主嫁给吐蕃赞普。公元729年,吐蕃赞普派使者来见唐玄宗,表示愿意和唐朝同为一家人,让天下百姓永远过太平日子,表达了汉藏人民的友好感情和愿望。

文成公主聪慧美丽,自幼受家庭熏陶,知书达礼,笃信佛教。她敢于遵照旨意,远嫁吐蕃,便显露出她大义凛然、“巾帼豪杰”的本性。要知道,吐蕃不是江南,在那种天高地远的地方生活,无异于洗心革面、重新投胎。

文成公主的一生相当不幸,她在遥远的番邦生活了40年,却守了31年的寡,大半的青春韶华都埋没在了雪域高原。即使在松赞干布去世前的9年中,她的婚姻也绝不幸福,年事已高的松赞干布共有6个有名分的女人,还有无数没有名分的,又能顾及文成公主多少?文成公主嫁给松赞干布9年,却只有3年产生交集,大部分的时间被冷落遗忘,显然谈不上受宠。

待生活安定下来后,文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责,他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐,音乐舒缓优美,使松赞干布大有如闻仙音的感觉,他对乐师和音乐大加赞叹,并选拨了一批资质聪慧的少男少女,跟随汉族乐师学习,使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地,流进了吐蕃人的心田。虽然文成公主当时的陪嫁异常丰厚,不仅有大量财物,还有大批工匠,给吐蕃引入了先进的农业、手工业生产技术,但据敦煌文书的记载来看,吐蕃人把这些视作唐朝畏惧吐蕃兵威前来乞和的贡物,由此也能看出唐太宗曾用女人、财物换和平是不争的事实。

此外,松赞干布不惜为来自尼泊尔的尺尊公主耗费巨资修建大昭寺,将尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像供奉其中;来自大唐的文成公主虽然带着佛家至宝,释迦牟尼12岁等身像,松赞干布却只为她修了一座规模远逊的小昭寺来安置,二人地位的差距由此可见一斑。后来金城公主入藏为吐蕃国主正妻,才将两座佛像互换,一直持续至今。可见当时所说的大唐对松赞干布的施恩并不是真实的,而是没有办法的事情才会把文成公主送去和亲。到底哪一边的历史是真实的呢?现在的历史已经过去,那些记载史者的记载有时也不能全信,但是不论怎么样,我们也改变不了当时的历史真相。

大唐永徽元年,也就是公元650年,松赞干布去世后;文成公主一直居住在西藏。她热爱藏族同胞,深受百姓爱戴。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下,汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃;她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍,促进了吐蕃经济、文化的发展,加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像,至今仍为藏族人民所崇拜。

编辑:镜花水月
关键词: 文成公主
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