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哪吒真的是李靖的亲生儿子吗

时间:2018-01-20 14:20:04 浏览量:
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提到哪吒,我们马上就会想到一个头戴乾坤圈,臂绕混天绫,脚踏风火轮,手持火尖枪的形象。而且,不管关于他的传说,细节上有什么不同,身世还是大概一致的。哪吒是李靖的三儿子,他中国古代神话传说人物。在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等,俗称太子爷、三太子。他的形象活跃于明代古典小说《西游记》、《封神演义》等多部文学作品中。

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那么,哪吒这个形象到底源头是哪里,他真的从一开始就是李靖的儿子吗?

首先,从字音来看“哪吒”一看就是一个外来词音译过来的,因为本身这两个字加在一起,我们没办法用汉语理解它的意思。所以,这个形象很有可能是舶来的。

其中,支持率最高的说法是哪吒的形象来自于印度。比如谈凤梁、陈泳超在《借神演史的封神演义》指出,“哪吒这一形象,出自佛教经典”。关于哪吒的口头传说可能在汉代以后就已传入中土,而最早的文字记载出现于北凉时期的《佛所行赞·第一生品》。唐义净《根本说一切有部毗奈耶药事》中有云:“我灭度一百年后。有么土罗兄弟二人。一名那吒。二名婆吒。而于彼处。建立寺舍。当号名那吒婆吒。”

印度教的忿怒尊湿婆

另外,哪吒身上确实具有印度特征的神迹,比如他的“三头六臂”。印度神灵中的金刚、夜叉、梵天,乃至湿婆、毗湿奴,都动不动就摆出多面多臂的造型;这个我们本土的神仙区别比较大,我们传说中的太上老君、玉皇大帝,基本没有谁显出过这种样子。

以色列特拉维夫大学东亚系夏维明教授认为,哪吒是印度神话中两位神—《罗摩衍那》中的夜叉哪吒俱伐罗与克利须那神(亦称黑天)—的合体;那两位神都是力量强大的童神,且都有打败巨蛇的事迹。这样的说法,确实跟哪吒的形象有些接近。

但是在哪吒的来历上,除了印度说之外,还有人认为哪吒起源于伊朗。比如荣松就认为,哪吒的原型可能源于伊朗传说中的王朝“皮西达德王朝”第七位国王努扎尔的故事,因为 “Nuzar ”的读音与“哪吒”更为贴近。

印度学者贾汉基尔·库维尔基·科亚基在他的著作《文明的交融·古代伊朗与中国的信仰和神话》中,将伊朗史诗《王书》(或译《列王纪》)和中国小说《封神演义》进行对比研究,指出《王书》中的鲁斯塔姆与苏赫拉布这对父子,与李靖和哪吒存在明显的对应;《王书》中,鲁斯塔姆在不知情的情况下杀死了自己的私生子苏赫拉布,从而酿成了在伊朗家喻户晓的“苏赫拉布的悲剧”。

苏赫拉布即将刺向鲁斯塔姆

不过,这个说法多少有些牵强附会。因为两者的儿子也大为不同:苏赫拉布是凡人,而哪吒则是神灵。更重要的是,目前为止尚找不到中伊两个民族之间神话交流的直接证据。

对于哪吒究竟是印度人还是伊朗人这个问题,目前被广为接受的是一种折衷的说法:哪吒的因子在印度佛教,在传入中国之前,在中亚、西亚等沿途地区进行了添加和改变。

事实是,哪吒的造型与“扮相”,就显示出其“成分”的复杂。脚踏的风火轮、手持的火尖枪,充满“火”的意象,让人很容易联想到波斯的火崇拜;臂上环绕的混天绫,则洋溢着印度风情;至于颈上戴着的乾坤圈,打仗时耍的阴阳剑,可都是中国道教神仙的“标配”。

所以,总的来说哪吒其实并不属于某一个文明单独所有,而是一个诸多文明合作产生的混血儿。

编辑:镜花水月
关键词: 哪吒李靖
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