奥秘历史首页 > 历史人物 > 正文

安禄山和杨贵妃是什么关系

时间:2018-01-11 03:02:30 浏览量:
用手机看
用手机看
扫描到手机,内容随时看

扫一扫,用手机看文章

安史之乱”的始作俑者安禄山,其人善于扮忠扮傻,让人对其放松警惕的一起,还觉得其心爱无比。从他能赚取杨贵妃的芳心这一点看来,他的确是精于扮假。

安禄山和杨贵妃是什么关系安禄山和杨贵妃是什么关系

首要他能投其所好。杨贵妃因与唐明皇本为媳妇与家翁,所以后来很怕他人不尊敬她,安禄山非常理解这一点。第一次见杨贵妃,他就体现得非常好。杨贵妃指着安禄山问唐明皇,唐明皇介绍完以后说:“禄山曾是江守琏的养子,也就像是联的养子。”安禄山顺着话头,赶忙动身走到阶前,叩拜杨贵妃说:“臣儿今祝母妃千岁。”唐明皇对他说:“禄山失礼了,要拜妈妈,必须先拜爸爸。”禄山对唐明皇磕头作揖说:“臣本是塞外胡人,胡人的风俗是母在先父在后。”一番话让唐明皇、杨贵妃都觉得这是个心直口快的人,特别是杨玉环,更是心花怒放。别的,杨贵妃本来惯使风流、水性杨花,看到禄山年少,膘肥体壮,鼻梁高隆,颇具英雄气概,心里难免起伏,现在认了母子,共处的机会也多了,天然确定了安禄山这个儿子恋人。

并且,安禄山虽心怀不轨,外表却装得很懵懂,让贵妃为所欲为,贵妃对之天然是宠爱有加。有一次安禄山进宫后,杨贵妃用秀丽做成的大襁褓裹住安禄山,让宫人用彩轿抬起,欢呼声惊天动地。玄宗派人去问在干什么,去的人陈述说:“是贵妃为儿子安禄山洗身,洗好了以后又把他裹了起来,所以欢笑动天。”如此荒诞的事安禄山都能忍耐,赢取贵妃芳心对他来说当然不难。

安禄山没有叛变之前,和朝廷的联系是非常好的,常常收支皇室才干进出的宫禁,不管皇帝是为了拉拢他仍是真的喜爱他,总归是很给安禄山面子。

安禄山常常去见皇帝唐玄宗,而唐玄宗又常常黏着杨贵妃,这么一来,安禄山见杨贵妃的次数也越来越多起来。碰头多了,也就渐渐熟络了。

后来安禄山恳求做杨玉环的养子,也即是要杨玉环给他做干娘,唐玄宗觉得古怪就问为何缘故,安禄山回答说:“臣是胡人,胡人把妈妈放在前头而把爸爸放在后头。”唐玄宗听了非常高兴,所以就下旨赞同了,算是不知不觉中合理光亮的给了他们机会。

天宝十年(751年)正月初一,是安禄山的生日,唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰盛的生日礼物。过罢生日的第三天,杨贵妃特召安禄山进见,依照其时的礼仪风俗,干娘要给儿子举办“洗三”的典礼。杨贵妃让人把安禄山像婴儿通常脱光了伺候进大澡盆里,帮他洗澡,洗完澡后,又用秀丽丝绸特制的大襁褓,包裹住安禄山,让宫女们把他放在一个彩轿上抬着,在后宫花园中转来转去,口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。

可能在今天的人看来有些放纵,可其时杨贵妃还有很多尽情淫乐的事迹,正史里记载的比较少,也是里就适当多了。惋惜的是,这么一位四大美女之一的大佳人,最后死在乱军之前,被斩首示众,香消玉殒了。

至于杨贵妃在“洗三”典礼时有没有被安禄山玷污,这点信任男子都明白吧!你都处在那种极点的环境下了,估量是个男子都不由得的,要不然,你以为安禄山“日食牛肉五斤”是白吃的?

靠山”,指依托的实力。其时,唐玄宗非常宠幸安禄山,驸马张洎(jì)与其联系密切,一次,张洎与李白谈起安禄山。李白直言:“安禄山有谋反之心,你万万不可靠山(指安禄山),仍是多挨近皇上!”不久,安禄山公然起兵反叛,而张洎却没有受到牵连。过后,张洎深有感触:“幸而我没有靠山啊!”“靠山”一词就这样撒播下来。

安禄山表面憨厚老实,给人一种傻乎乎的假象。但是,他智商很高,通晓九番言语,先认张守硅为干爹,借“父子”联系登上政治舞台,后认杨贵妃为干娘,借“母子”联系挨近唐玄宗。一起,他长于贿赂。朝廷官员,只需在他所辖区域停留,不分巨细,一律贿赂;这些人得了好处,天然为安禄山吹捧,安禄山天然成了“公平、忘我、骁勇、善战”的可贵人才。

最终,安禄山摸透了唐玄宗好战心思,常常挑起边境事情,诱契丹酋长赴宴,用酒灌醉,割酋长头献于朝廷,坑杀其余醉人。所以,安禄山很快爬上了三镇节度使位置,把握十八万大军,超过了唐朝戎行的三分之一,总算在755年,公开发起暴乱,这即是安史之乱。从此,唐王朝由高度昌盛,转为日趋衰落。

安史之乱来势凶猛,很快打到唐朝首都长安,把玄宗赶进了四川。757年,安禄山因为长时间用五石散,目失明,肤腐烂,性暴躁。鲁迅曾在文中提过五石散:“服用金丹,肌肤易破。所以晋人的画像,见他们衣服广大,以为他们必定很舒畅,很潇洒,本来他们很苦楚,因肌肤易破,衣服不能常洗。因不洗,便多虱。”——什么都看不见的安禄山在床上被次子安庆绪斩腹,肠流于床而死,尸身则被埋入床下。

“安史之乱”迸发前,曾先后有三位高官向唐玄宗说过安禄山会谋反。据《旧唐书》记载,张九龄由于讨厌安禄山的“狡黠”,所以告他“面有逆相”且有“野心勃勃”;王忠嗣由于李林甫对自个“日求其过”,所以告他的亲密同伙安禄山日后“必反”;杨国忠由于担心安禄山与自个抢夺相位,因此屡次“上前语其悖逆之状”。

在古代,把“谋反”的帽子强扣在他人头上,是一种比较多见的政治斗争手法。在自个喜恶、自个利益、自个权欲面前,无论是风姿潇洒的张九龄,反常奸诈的李林甫,仍是粗鲁蛮横的杨国忠,都把颇受皇帝宠爱的安禄山视为“眼中钉、肉中刺”,都欲除之而后快。由于没有真凭实据,所以他们的说法均属主观臆断和歹意诬害。

本来,最早预见安禄山谋反的人是李白。天宝十一年(752)十月,李白在游历途中去了一趟范阳,即幽州,也即是安禄山的大本营,亲眼目睹了安禄山的嚣张气焰,客观地预见了安禄山谋反的必然性。离开幽州后,李白写了一首诗,题为《幽州胡马客歌》,诗中的“胡马客”暗指安禄山,“绿眼皋比冠,笑拂两只箭”写出了安禄山的盛气凌人,“疲兵良可叹,何时天狼灭”则道出了自个的忧国之思。

李白之所以有这种敏锐察觉和准确判别,笔者以为有以下因素:其一,李白经过两次官场上的失利,政治警惕性有了进一步进步;其二,李白被“赐金还山”后身处局外,更简单清醒地知道疑问;其三,李白与安禄山都具有胡人血缘,更简单观察同族员的心思。放逐夜郎遇赦后,李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一诗中也回想了当年他在幽州的所见所闻。“戈”和“鋋”均为古代武器,李白用一句“戈鋋若罗星”,尖锐地揭露了安禄山摩拳擦掌的野心勃勃。

对于如此主要的军事情报,李白既没有上报朝廷,也没有密奏皇帝。应该说,李白有难言之隐。其时,安禄山正红得发紫,昏聩的唐玄宗对他各样信赖和恩宠,连御史大夫和当朝宰相都扳不倒他,李白一个被谗逐的文人,所说的话又有多少分量呢?再者,王忠嗣、杨国忠由于说过安禄山的坏话,一个被贬职,一个遭白眼,假如换了李白,恐怕只有被砍头的份了。所以,一句“心知不得语”,反映出了李白当年心存害怕、有话难诉的对立和为难。

把话放在心里面,把预见写在著作中,是李白的力不从心、无可奈何的一种挑选。尔后,李白持续他的游山玩水,持续他的求仙访道,乃至想用“栖蓬瀛”的方法来避世。天宝十四年(755)十一月,“安史之乱”迸发后,剑法高明的李白不光没有投军报国,反而和普通百姓一样挑选了慌乱“南奔”,乃至以为“乐毅倘再生,于今亦奔亡”。国难当头,李白这一系列退撄逃避的做法,既反映了李白在政治上的消极和失望,也反衬出了“盛唐”表象下的暗淡和迂腐。

和唐高祖一齐在唐代历史上大名鼎鼎的,带盛唐走向消亡的安绿山必定能够中选。不过这儿的大名鼎鼎应当是臭名远扬的有名。一个是开创大唐盛世的编写者,一个是促使大唐由盛转衰的导火线,两人的位置有天壤之别犹如云泥之差。

据记载,安禄山出生在胡人家庭,长时间的胡汉融合,使安禄山不只有胡人的勇猛狠辣,还有汉人的圆滑小巧。安禄山初度参见唐玄宗就遭到欣赏,此后更是风头无量。

按理来说,前朝臣子本不应随意和后宫女眷会晤,但安绿山和杨贵妃一见如故,恨不能立刻办一个认亲典礼,来证实他们二人的缘分情深。这华清池“洗三”的故事,就是由此发生,后人也依据这件暧昧的往事撰写了许多风流戏。

但唐玄宗赏赐安绿山到华清宫沐浴,仅仅是为了认亲这么简略吗。尽管其时的唐玄宗已然年高,并且是糊涂不问朝事。但唐玄宗毕竟是个皇帝,他长时间积蕴的政治素养和风险意识必然比常人强得多。不说他是不是看出安禄山的狼子野心,就说安绿山对杨贵妃的凶相毕露总看得出来吧。那唐玄宗为何要给安绿山赐浴呢?

安禄山是不是服用寒食散也是如今一直在争论的疑问,这寒食散在魏晋期间最为盛行。服用后会有飘飘欲仙的感受,但过量服用对身体副作用很大,大约和如今的吸毒有殊途同归的地方。服下这寒食散后,肌肤有呈现腐烂、红肿等体现,而针对这种病症,华清池水有较好的解毒成效,这是由于其池水中含有硫磺成分。

如果说唐玄宗赐浴给安禄山,是为了给他减轻病痛的话,那也是说得通的。此外自古便有休沐的说法,这洗澡也是古人放松身心的一种方法,适当于今时今天的放假了,唐玄宗特意给安禄山放带薪年假,也是用心良苦。

别的安禄山自身患有眼疾,他进出都会带着他的贴身伺卫,让安禄山的人跟从安禄山进入华清池,也算是唐玄宗对安禄山重用的一个体现吧。

安绿山进华清池后,杨贵妃曾给安绿山进行过“洗三”典礼。这“洗三”是妈妈给重生儿童洗尘的一个进程,在这算是安、杨二人的认亲标志。比杨贵妃还大上十来岁的安绿山,佯装婴儿在襁褓中咿呀学语,那画面真是不敢看。

后人也依据各种蛛丝马迹,估测这安、杨二人有不可告人的隐秘。不过这都是别史撒播,在新旧唐书中却没有二人过多的互动。至于本相怎么,今天没有确凿的证据,想要知道本相,恐怕只能穿越回唐朝,问问当事人才干明晰。

每一个朝代的兴起与落败,都有它本身的因素。而一般可以开启一个新朝代的人,都有着过识的胆量和才智。在几千年骚动的时代,君王得的最多的一种病即是“疑心病”,这种“病”也造就了许多冤假错案。今日咱们要为各位读者介绍的即是两名大将是怎么死在“置疑”的这把刀刃之下的。

756年,现已掌握了大权的安禄山携兵破城。在这之前,唐玄宗为了安稳江山,以会集火力开发西部的国策为根本,采纳对东北的防护态度,所以唐玄宗在朝廷和当地封了十个节度使,而在这十个节度使中,安禄山的权利最大军力最为雄厚,要知道在其时安将军现已手握与朝廷对半的精兵。

后来有日籍历史学者分析,倘若安禄山真的反叛造反了,当朝皇帝毫无反抗之力。历史学者这么解释道:

“公元7世纪的唐朝,跟着时刻的开展越来越兴盛,以至于全部国际都知道这个国家的存在。如果说,唐朝归于我国,那么我更要说,唐朝归于国际。我国人的眼里,学习四书五经才是主要之事,而唐朝不然,重武轻文,这一思维通过数年的传达,传到了日本、突厥、朝鲜等国,唐朝对国际的影响是巨大的。”

从这段话中咱们不难看出,唐朝期间,武将遭到了很大的注重,虽然唐诗的昌盛咱们是众所周知,但严格来说,文臣遭到的注重程度依然低于武将的受重程度,李太白也不过是皇上眼里的一个穷书生而已。真实在唐玄宗心里有方位的,正是那个具有对半兵权的安禄山。也正是因为皇上的偏爱,才使得这般武将旁若无人,有了造反的歹念。

唐玄宗刚刚即位那会,一名叫做姚崇的大臣提出自个的主张:

”圣上刚刚登基,万万不可与周围的小国导致抵触。为了坚持国家的安稳,与他邦交友甚好,大唐的富贵指日可下。“

所以,唐玄宗听从了姚崇的主张,很快,国家正如姚崇所说的那样,开展的甚是昌盛。到了晚年期间,唐玄宗开端攻击周边国家,先后攻陷了吐蕃、南诏等国。事实上,唐朝可以真实调用的戎行才只是10万人,那剩下的去哪儿了呢?

都在节度使那里。往常,唐玄宗非常信赖这些节度使,因而一打战,就将兵权转交给节度使,一开端,节度使们总能打胜战回来,一朝一夕,兵权也就慢慢转移了。

彻底沉浸在战绩里的唐玄宗一点点没有注意到这一点,他一点也不知道真实的战果到底是什么,因为节度使为了让皇上彻底定心,为了可以拿紧手中的兵权,成心隐秘军情,乃至谎称。天真的皇帝一向认为唐朝的每一场对外战都是胜利的一方。

十个节度使,被安排在国家边境地区,这儿一般是军事重地,因为外敌扰乱较多,因而十个节度使不能彻底分隔,需求两两互相配合,那么在这些互相配合的节度使中又会发生一个新的领导者,咱们一般称之为“三镇节度使”,安禄山即是这么的身份。

安禄山带领的戎行全年日子在草原之上,环境恶劣,戎行为了可以在日子下来,只能使自个变得更强,所以日子在草原的这些安禄山的战士战斗力非常强壮,是长安城中的那些所谓“精兵”不能比较的。

唐朝天宝十四载十一月初九(公元755年12月16日),身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山,发起属下唐兵以及同罗、奚、契丹、室韦共15万人,声称20万,以“忧国之危“、奉密诏征伐杨国忠为借口在范阳起兵。

安禄山率领着自个的强兵一路过关斩将,冲进了长安城内。

此时,皇帝仅有能靠的即是封常清了,皇帝期望他可以带领唐朝的中央军平定这支叛军。封常清是蒲州猗氏县人,他的外祖父因违法被流放到安西(治龟兹,今新疆库车)放逐,担任胡城(今哈萨克斯坦奇姆肯特东)南门的守军。这个封常清非常不幸,往常皇帝想不到他,一有难事就暂时叫起他,何况,皇帝给他的仍是一支“绣花枕头”般的部队,要想赢过安禄山,真是尴尬他了。

封常清的师傅是高仙芝,可是,二人的命运相同清苦。

攻击安禄山时,二人费了好大的功夫,皇上派给的战士现已被绞杀了一半,所以封常清写了一封求助信给皇帝:

“安禄山的戎行非常难打,微臣怕是要抵挡不住了,唯死守潼关,才干护住国都啊。”

看到这封信的唐玄宗非常生气,在他心中,唐朝戎行无人能敌,怎么会连一支叛军都打不过呢,一定是封常清、高仙芝与安禄山里应外合,欺瞒于朕。所以,皇上连夜召回了他们,斩杀了这师徒二人,后来,因为唐玄宗相信逆臣毁谤,最终唐朝毁在了他的手里。

编辑:镜花水月
关键词: 安禄山杨贵妃
为您推荐
  • 人物
  • 故事
  • 野史
  • 军事
  • 神话