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能预测祸福的唐末宋初奇人:陈抟

时间:2017-08-24 04:41:38 浏览量:
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陈抟(871年—989年)字图南,号扶摇子,赐号希夷先生。汉族,老子故里亳州真源县(今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村)人,五代宋初著名道教学者、隐士。陈抟继承汉代以来的象数学传统,并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流,对宋代理学有较大影响,后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等。隐于武当山九室岩,移华山云台观,多著述。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。

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陈抟是个寿星,据说生于唐懿宗咸通十二年(871年),历唐末、五代,逝于宋太宗端拱二年(989年),活了118岁。大凡寿星,都会有一些故事,或稀奇古怪的生活习惯,或玄之又玄的人生经历,陈抟也不例外。《宋史·陈抟传》记载,陈抟四五岁还不会说话,一天,他在家乡亳州真源(今河南鹿邑)的涡水边戏水,被一位飘然而至的青衣女子抱入山中,喂了几口奶,从此不但能开口说话,还能张嘴吟诗,并且越来越聪明,长大后,经史百家,一见成诵,吟诗作赋,出口成章。后唐长兴(930-933年)年间,他参加科举考试,没考上,从此不求仕禄。他先后隐居武当和华山,“渴饮溪头之水,饱吟松下之风”,纵情山水,研究《易经》,与其往还唱酬的,都是吕洞宾、李琪这些亦人亦仙的世外高人。

陈抟能未卜先知。据《东轩笔录》记载,陈抟有济世之才,但经历唐末之衰,五代之乱,又屡试不第,心情非常不快,便做了隐士。虽说是隐士,但也关心时政,每每听到新皇登基、改朝换代的消息,总会眉毛紧蹙,叹息数天。一日,陈抟骑着毛驴,漫游华阴(今陕西华阴),听见市人奔走相告,说赵检点赵匡胤当了皇帝,他惊喜得从毛驴上掉了下来,放声大笑:“这回天下终于安定了!”

陈抟会看手相。有一次,宋太宗手下大臣王克正去世了,他没有儿子,只有一位十多岁的女儿跪在灵前。陈抟前去吊唁,出来便对旁人说:“我虽然没看清楚王克正女儿的容貌,但见到她捧香炉的手,那真是贵人之手啊,拥有这双手的若是男子,必当白衣入翰林,一步登天;若是女子,必嫁王公显贵,获得极高封赠。”果然,此女后来由宋太宗做主,嫁给了参知政事陈恕,不久又被皇帝封为郡夫人,真是神了。

陈抟在民间声誉很高,信徒甚众,一传十、十传百,也传到了帝王们的耳朵里。他是五代、宋初许多帝王追捧的对象,经常出入皇宫禁苑。

后唐时,唐明宗听说了陈抟的大名,便下诏征他出山。陈抟来到京都洛阳(今河南洛阳),只在宾馆酣睡,既不见神仙导养之术,亦不见腾云驾雾之功,那有何用?在大臣的建议下,皇帝决定使出杀手锏,把一酝上好的美酒和三位国色天香的宫女送给陈抟,你过得了美酒关,就过不了美色关,看不把你灌晕、迷倒,然后乖乖地听话?谁知,第二天当唐明宗派人召唤时,收到的却是一首诗:“雪为肌体玉为腮,深谢君王送到来。处士不生巫峡梦,空劳云雨下阳台”。陈抟早已遁去,不知所之。

后周时,周世宗好黄白术(点石成金的炼丹术)。显德三年(956年),周世宗命华州知州把陈抟专程护送到京城,留他在皇宫里住了一个多月,反复问他炼丹的技法。陈抟却始终只有一句话:“您身为四海之主,当以国家安定、百姓饱暖为念,为何一心关注那些黄白小技呢?”面对陈抟的责问,周世宗也不在意,反而要封他为谏议大夫,在陈抟的坚决推辞下,周世宗只好作罢,放他归山,临行还送他许多贵重礼物。

到了宋太宗主政时,陈抟的名声更是如日中天。太平兴国九年(984年),宋太宗把陈抟请进宫,他通过宰相宋琪之口,也反复追问陈抟修养之功、长生之道,而陈抟总是顾左右而言他。陈抟越是这样,宋太宗越发觉得他深不可测,越发敬重有加,又是赐他紫衣,又是赐他“希夷先生”之号,又是安排专项经费帮他修葺云台观,还一再挽留他在宫中吃喝了数月,才与他依依惜别。

陈抟因为一身的传说而成为了帝王们追捧的对象,又因为游走于帝王家而声誉鹊起,传说越来越多,故事也越来越神。不过,细读史料,你会发现陈抟越是神奇的地方,记载得越模糊,越是普通的地方,记载得越详实。史书中能够反映出他清晰的一面是:他对《易经》有研究,并写出了专著;他好做诗,留存600余首。至于史书中的一些故事,尤其是那些他与帝王们来往的故事,往往云遮雾罩,藏头露尾,呈现出一个犹抱琵琶半遮面的术士形象。然而,这却恰恰体现了陈抟的高明,因为他深深懂得,那些饱食终日的帝王们所梦寐以求的,不是一本万利的黄白术,就是金枪不倒的房中术,要么就是起死回生、长生不老之药,而这些是他无法给予的,只好打哑谜,装糊涂,与他们巧妙周旋,你说,陈抟自保的功夫是不是十分了得?

陈抟后来羽化于华山的石洞中,据说他的尸体停在石洞七天仍有温度,而且五色祥云缭绕洞口,弥月不散。

站长点评:在陈抟以前未见有“太极图”,亦未形成太极文化形态及其理论体系。自陈抟创绘出“太极图”、“先天方圆图”、“八卦生变图”等一系列《易》图,并发表《太极阴阳说》后,才出现了有宋代大儒周敦颐的《太极图说》、张载的《太和论》、邵雍的《皇极经世》,程颢、程颐、朱熹等的《易传》,从而才有中华独有的太极文化形态和一系列理论的形成,尤其是宋代理学家的形成,推动了宋代历史的进步。张载(1020——1077)字子厚,继承陈抟的“宇宙一气论”,提出了“太虚即气论”,两者契合,成为宋代唯物论的先源。不难看出,陈抟应是当之无愧的中国太极文化的创始人,宋代理学的奠基人。

编辑:镜花水月
关键词: 陈抟
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